春節，是以農曆計算的中國傳統新年，亦稱新春、正旦、正月朔日，其慶祝活動又俗稱過年、度歲等，是漢族 四大傳統節日之一。 從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完結為止。 ...
命理學是推測個人未來命運的學問， 命理師 以各式各樣的天文（包含出生 年月日 的 紀年法 ）、地理（包含節氣氣象）、人文（包含人生活周邊自然與不自然的一切）等特徵，來推論人的性格特性與各項運勢。 數秘術 （Numerology，又譯 數字命理學 ）是指任何一個將數字連結於物體或生命的信仰或傳統。 古今中外都有相關方面的理論，如屬於周天學天干地支的 太乙神數 、 奇門遁甲 、 六壬 神課、 京房易 、 子平八字 等等；屬於天文學星垣的果老星宗、 七政四餘 、 紫微斗數 、 梅花易數 、西洋占星術等等；屬於易學自然循環的周易等。 早期 數學家 對數秘術研究有所參與，例如 畢達哥拉斯 認為數學可以解釋世上一切事物。 他認為一切真理可以用比率、平方及 直角三角形 去反映、證實。
維基百科，自由的百科全書 《 烏龍派出所 》電視動畫版於1996年6月16日至2004年12月19日期間共播出344集，臺灣電視台將部分集數改以特別篇方式另外播出。 《大激戰-神VS兩津》、《飛天章魚快遞》、《慎吾媽媽的強迫早餐》、《21世紀祝賀隊出動》、《額外最終回》等5集未在台灣播出。 電視動畫 [ 編輯] 1996年 [ 編輯] 1997年 [ 編輯] 1998年 [ 編輯] 1999年 [ 編輯] 2000年 [ 編輯] 2001年 [ 編輯] 2002年 [ 編輯] 2003年 [ 編輯] 2004年 [ 編輯] 2005年～2008年·2016年 [ 編輯] 臺灣版特別篇 [ 編輯] 臺灣版特別篇第一彈
我們想讓你知道的是 成功是相對的概念，每個人對成功的定義都不同。 對於某些人來說，成功可能是更多收入；對某些人來說，成功可能是擁有更高的社會地位或影響力；對某些人來說，成功可能是擁有幸福家庭或健康身體。 如同文中所述，無論成功對你而言代表了什麼，它是過程，而不是單一節點。 文：下班輕鬆賺 作為現代職場的一份子，我們都追求成功。 成功不僅僅代表著我們在工作中取得了優秀的成果，更意味著能夠實現自己的目標和夢想，得到自我認可和滿足感。 然而，與此同時，成功也帶來了壓力、焦慮和自我懷疑。 我們的言行受到更多的關注與檢視，不只他人在看，我們自己更是會斤斤計較，上個月拿冠軍，這個月就不能第二。 面對這些挑戰，我們需要懂得管理成功，以實現長期的職業和個人成長。 區分清楚「成就」與「成功」
餐桌和矮桌各有優缺點，挑選時也因室內空間大小不同而異。這次我們將請擁有軟裝設計師資格的Staff為大家介紹挑選餐桌・矮桌時所需要注意的地方。 餐桌和矮桌各有優缺點，挑選時也因室內空間大小不同而異。 ... 而坐在矮沙發或是地板上，因視線變得較低 ...
很多人佈置新房時候，會客廳牆面上掛置一些圖畫、或掛飾，有會將其打造成照片牆，但不管是選擇掛畫是打造成照片牆，存在著禁忌。接下來編帶大家去看看有關客廳沙發背景牆掛畫一些風水禁忌，一起來看看吧。
至於2024年的桃花位在正東，蘇師傅表示，單身者可在正東方位放一杯水，加一個音樂盒趨旺桃花。 而文昌位在西北，可放四枝富貴竹或四枝毛筆亦可，有利讀書。 蘇民峰師傅表示，務必要注意五黃及二黑位，前者是大病位，後者是細病位。 趨旺財位化是非 說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。 「還有個武曲（東北）位，可放八粒白色石頭在水中，有利武職升遷，例如：三行工人、紀律部隊、裝篏等等，總之不是坐在枱頭工作的，都是武職。 」蘇師傅說。 至於是非方面，大家必須特別留意，龍年的中宮是嗌交位，特別容易爭吵，蘇師傅指出，可放粉紅色物件化解是非。
嗇色園黃大仙祠裡也有求籤的部份，旁邊有一條街專門提供解籤服務，拿著簽選擇一家有眼緣的解籤店家解惑，我當下聯想到行天宮那裡的算命街。 時常在欄杆柱子上看到石獅子，黃大仙祠放的是「馬」，不曉得是否因香港有名的賽馬，顏色規劃很像我曾走去賽馬場路上看到的雕像配色。 最後是我期待的月老，我其實沒有要參拜只是來參觀，手拜一下表示敬意。 現場會放上介紹與參拜方式，月老的參拜需要拿紅線、手掐手印、摸一摸「金童」或「玉女」的腳、綁上紅線，結完手印把手中紅線綁在月下老人所牽引到男女雕像的粗壯紅線上，很想大喊九把刀的《月老》台詞：「紅線力量! 」備註：詳細參拜請查看網上介紹〉。 撇除宗教信仰部份，旅人可以在嗇色園黃大仙祠體驗不同的廟宇文化，我個人很喜歡這些有歷史故事的城市拼圖，購物、美食和建築物之外的無形資產。
畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王 How to Cite: 劉晞儀, , (2023) "降元後的仇外與認命：龔開《中山出遊圖》對時事的影射", Ars Orientalis 53: 6. doi: https://doi.org/10.3998/ars.5200 261 Views 14 Downloads Published on 15 Dec 2023 Peer Reviewed License 對鍾馗作爲神祗的崇拜至遲在唐代（618-907）初年即已存在。
一年的節日
